鲜卑出于黄帝系统，中国古代发展出的四大民族系统，炎帝偏中，偏西（与羌同源），黄帝，偏北，（戎狄，胡多也多是黄帝后代）东夷（主要是山东一带）少昊，偏东，包括韩国，东北东部民族也被认为东夷系统，九黎，苗蛮，南方，首领为蚩尤，大体为长江流域。
苗胡文化源远流长，其精神内涵不断发展和深化。在现代社会中，苗胡文化得到了有力的保护和传承。政府部门、文化艺术机构和社会组织等多方面合力推动苗胡文化的发展，让更多人了解和认知苗胡文化。同时，苗胡文化在国内外也得到了广泛传播和推广。
^《移民与中国文化》 范玉春著，桂林，广西师范大学出版社，2005年版。
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此曲胡人传入汉指的是一首古老的民歌，是胡族人传入汉族地区的文化遗产，它歌颂了胡族勇士们追求自由、公正和幸福的故事。背景 此曲胡人传入汉这首歌源自于胡语民歌，是胡族人民在长期的生产和生活中创造的艺术作品。在传入汉族地区后曾经流传广泛，成为汉族地区的一种文化特色。
“此曲胡人传入汉”出自唐代岑参的《田使君美人舞如莲花北鋋歌》。“此曲胡人传入汉”全诗《田使君美人舞如莲花北鋋歌》唐代 岑参美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。
此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。译文：美人们旋转舞动时如莲花开放，世上长眼睛的人都应该没有见过。高大的厅堂中，地上铺满了红地毯，舞者试着踏着节拍舞蹈了一曲。
中文译文：谁吹奏清脆的号角在明亮的月光下，音调分明地传来回响。不要让胡人听到这首曲子，否则他们会翻山越岭地追逐汉军。诗意：这首诗词描绘了一幅战争时期的景象。明代时期，汉族与胡族之间的冲突是常有的事情。
译文：女子的舞姿随风散开又收起婀娜身影翩翩起舞，歌声如乐器一样铿锵有力既富有韵律又十分悠扬。她翩翩起舞以目传情，发鬓之间的那对娇眼，如水波一样清澈让人神魂颠倒。胡旋女 唐代：白居易 胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。
译文：女子的舞姿随风散开又收起婀娜身影翩翩起舞，歌声如乐器一样铿锵有力既富有韵律又十分悠扬。她翩翩起舞以目传情，发鬓之间的那对娇眼，如水波一样清澈让人神魂颠倒。南北朝萧道成《群鹤咏》八风儛遥翮，九野弄清音。一摧云间志，为君苑中禽。
1、《再思录》，1995，上海远东出版公司 《静夜的悲剧》，1948，文化生活出版社 《生活书局在英雄们中间》，1953，人民文学出版社丁玲（1904-1986），原名蒋伟，字冰之，出生于临澧县修梅乡高桥村黑胡子冲。在长沙等地上中学时，受到“五四”思潮的影响。1927年，丁玲开始创作小说。
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1、所以汉文化是汉文化，只是炎黄子孙中的一支，而少数民族五胡不属于汉文化，但是属于炎黄子孙。
2、五胡是中国古代的少数民族，都是黄帝的后代，跟我们一样是炎黄子孙。
3、现如今五胡中的四个民族都已经不存在了，只有羌族还依旧存在，这个民族的后代也就是现在中国五十五个少数民族中的羌族，中国人都自称炎黄子孙，而羌族也就是炎帝的后代，当时的羌族人口十分庞大，入侵到中原的也只是其中一支。
4、其实按照历史来说，没有什么纯正不纯正的说法，本身汉族就是个文明概念，而不是血统概念，硬要说血统论，那也是炎黄子孙，这才是追究血统的概念。
5、在中国历史上，有一段昏暗无光的历史，那段历史中，中华民族险些被灭族，那时候整个华夏只剩下寥寥数千人，那个时候，我们炎黄子孙，是真正的虎落平阳被犬欺。 五胡乱华，这个华夏民不聊生，整个中原都是战火纷飞。老百姓们都只能躲躲藏藏，因为吃不上饭而饿死的人，比比皆是。